Vem arbetar ärkebiskopen åt?

(Nedanstående text publicerades som insändare på www.avpixlat.info den 2 januari 2017)

Vem arbetar ärkebiskopen åt?

Ärkebiskop Antje Jackelén har dragit igång Juluppropet. Syftet är att åter öppna upp Sverige för helt fri invandring från Afrika och Mellanöstern genom att avskaffa de smärre skärpningar som regeringen tvingades införa efter mycken vånda efter den flodvåg av illegala invandrare som strömmade in i Sverige hösten 2015.

Under 2017 och framåt flyttas det ekonomiska ansvaret för dessa illegala invandrare över från staten till kommunerna, vilka redan är hårt belastade efter decennier av omfattande och släpphänt invandring. Under de närmaste åren väntas ytterligare c:a 300 000, anhöriga till tidigare invandrare, få uppehållstillstånd. I detta läge vill alltså ärkebiskopen öppna upp regelverken och praxis ytterligare.

Det finns många mer eller mindre svavelosande invektiv som till och med en sansad person skulle frestas att använda om en person som Antje Jackelén. De snällaste är kanske ‘förrädare’ eller ‘infiltratör’ och just de två ligger kanske också närmast sanningen. Det är svårt att tro att en person som är åtminstone ordinärt kognitivt begåvad skulle driva en sådan här agenda utan att arbeta åt främmande makt, eller åtminstone på uppdrag av någon annan än dem hon säger sig arbeta för. Detta gäller för övrigt ett inte oansenligt antal av politiker och opinionsbildande personer i Sverige.

Det är dags att börja fundera på allvar kring, och undersöka, vilka dessa människor arbetar åt. Helt uppenbart har vi bland våra allra tyngsta opinionsbildare och politiker personer som arbetar i direkt motsats till svenskarnas intressen. Varför gör de detta, och vem arbetar de åt?

För de som vill driva opinion för en skärpt invandringspolitik och för skärpta regelverk kring rättigheter till vårt välfärdssystem är det viktigt att göra distinktionen mellan naivitet och illvilja när man kritiserar de som drivit och fortsätter att driva utvecklingen dit de driver den nu. Man hamnar nämligen på en annan, högre belägen, moralisk plattform när man argumenterar utifrån att nuvarande politik är ett resultat av förräderi, illvilja och i förekommande fall av ryggradslöshet.

Om man lät sådana som Jackelén komma undan med att hon kanske agerat i naivitet eller okunskap så skulle hon fortfarande kunna framstå som god, om inte annat så i kraft av sin kyrkliga gärning. Då skulle hon fortfarande åtnjuta visst stöd tack vare sin moraliska plattform. Andra skulle ha något svårare att instämma i kritik mot henne. Om hon däremot kan antas agera i främmande makts intressen, t.ex. som övervintrad DDR- eller Sovjetagent, förlorar hon lite av sin moraliska plattform och det blir lättare att mobilisera opinionsmässiga angrepp på henne.

Distinktionen mellan ‘naiv’ och ‘förrädare’ blir därför viktig. Ge inte sådana som Jackelén, Löfven eller Reinfeldt m.fl. möjligheten att komma undan med påståenden om att de varit naiva när de i själva verket är förrädare.

Länk:

http://avpixlat.info/2017/01/02/vem-arbetar-arkebiskopen-at/

Svart Lucia

Nedanstående text publicerades som insändare på www.avpixlat.info den 6 december 2016.

  

Åhléns har haft en reklamkampanj i vilken en pojke med afrikanskt utseende figurerar som Lucia. Denna kampanj har upprört många och resulterat i mer eller mindre välformulerad och tämligen skarp kritik mot Åhléns på sociala medier. Till slut upplevde pojkens föräldrar den massmediala uppmärksamheten som så massiv och besvärande att de bad Åhléns att ta bort reklamen, vilket Åhléns gjorde.

Många frågar sig vad problemet med en afrikansk pojke som Lucia är. Flera liknande initiativ har tagits under de senaste åren. Flera skolor har valt att ha pojkar som Lucia och ofta pojkar meduppenbart icke-svenskt utseende. I ett fall handlade det om en tonåring från Iran med, får man väl säga, ett ganska typiskt mellanösternutseende, eller åtminstone distinkt icke-svenskt utseende. I ett annat fall valde man en tonåring med tydligt afrikanskt utseende som Lucia. Som jag minns just det fallet hade i stort sett alla övriga i klassen ett tämligen svenskt utseende.Alla dessa utländska pojkar som Lucia har väckt kritik. Varför? Är svenskarna rasister som hatar utlänningar, eller som hatar åtminstone mörkhyade utlänningar? Nej, jag är personligen övertygad om att någon rasism inte ligger bakom avogheten mot de nämnda Luciorna. Däremot tror jag att vad det är vi ser, är en allt större aversion mot vad man uppfattar som pekpinnar och skenhelighet i frågor som invandring och mångkultur.Luciatraditionen har förändrats över tid. Den bygger från början på berättelsen om en ung kvinna som blev martyr på Sicilien, men har sedan tillfogats element ur nordisk mytologi och kultur. Traditionen har kommit att bli något unikt nordiskt, kanske rent av unikt svenskt. Många traditioner i många kulturer utvecklas på det sättet – influenser utifrån blandas med den egna, inhemska kulturen och traditionerna och något nytt och unikt utvecklas. Det sägs att under 1800-talet gick unga pojkar runt bland gårdarna och ”lussade”. Detta med att Lucia ska vara en ung, blond, kvinna rotade sig först under 1900-talet, säger en del. Det kan faktiskt göra detsamma exakt hur det förhåller sig med dessa företeelser. Alla som lever nu har vuxit upp med att Lucia är en kvinna eller flicka. Det är Luciatraditionen för alla nu levande svenskar. Det är i den utformningen vi svenskar vuxit upp med denna unikt svenska tradition. Möjligtvis kan man sträcka sig till att kalla den skandinavisk eller nordisk. Men luciafirandet i svensk tappning, innefattande en svensk flicka eller kvinna i huvudrollensom Lucia, förekommer ingen annanstans i världen.Detta att byta ut Lucia mot en man, till råga på allt en man med ett väldigt tydligt icke-svenskt utseende, uppfattas därför av många som att man gör våld på en av våra folkkära traditioner, entradition som vi som sagt alla vuxit upp med, mer eller mindre.Som argument för denna förändring brukar anföras att det antingen är en ren slump att det råkade bli den Lucia det blev, eller att man vill vara modern och förnya traditionen genom att göra den mer inkluderande gentemot invandrare eller mot svenskar med ett inte så typiskt svenskt utseende. Från en del av initiativtagarna medutländskt ursprung har viljan att provocera svenskarna framgått tämligen tydligt, åtminstone mellan raderna, eller med illa dold skadeglädje i tonfall och minspel hos de inblandade, när de fått uttala sig om saken i media. Andra utvalda Lucior har framstått som mer ovetande om vilken provokation de egentligen deltar i.Sverige genomgår sedan några decennier tillbaka sin största demografiska förändring någonsin, såvitt vi känner till. Sverige har aldrig någonsin haft så stor andel av sin befolkning född utomlands, eller födda här men med båda föräldrarna födda utomlands, inte ens under valloninvandringen på 1600-talet eller invandringen av tyskar på medeltiden. Vare sig valloner eller tyskar uppnådde någonsin mer en högst någon procent av befolkningen när de var som flest. Denna invandring är kontroversiell. Invandringen nu består till övervägande del av människor från Afrika och Mellanöstern, från kulturer och med religioner som skiljer sig åt från den svenska mycket mer än vad vallonernas och tyskarnas gjorde. Språken skiljer sig mer. Samhällets och familjers organisation skiljer sig mer mellan folken från Mellanöstern och svenskarna, än vad valloner och tyskar gjorde på sin tid. Synen på statens roll och individens rättigheter och skyldigheter skiljer sig mer åt än gentemot andra europeiska folk. Kvinnors och minoriteters rättigheter är helt annorlunda här än i Afrika och Mellanöstern. Sättet att stifta lagar och välja sina ledare skiljer sig markant åt. Den tradition enligt vilken svenskt statsskick utvecklats har aldrig slagit rot i Afrika och Mellanöstern, även om man i modern tid har gjort halvhjärtade försök att emulera den. Människor från dessa länder är sämre rustade att hävda sig på en svensk eller europiesk arbetsmarknad. Deras utbildning är ofta för dålig för att kunna vara konkurrenskraftig här. Resultatet blir ofta långvarig arbetslöshet och bidragsberoende, vilket dränerar vår gemensamma kassa för annan välfärd. Utöver detta är invandrare från Afrika och Mellanöstern enormt överrepresenterade som gärningsmän vid grov brottslighet såsom misshandel, sexualbrott, narkotikabrott, dråp och mord. Som en konsekvens av allt detta har svenskarna genom åren blivit alltmer avoga mot invandring från dessa länder, och i generella termer, mer skeptiska mot människor från dessa länder i största allmänhet.Samtidigt som denna utveckling har skett har budskapet från politiker och massmedia varit nästan rakt det motsatta: att invandringen är vår frälsning på nästan alla sätt, att den är en ekonomisk vinst för oss (eller åtminstone kan komma att bli om vi bara lyckas med integrationen) och att den berikar oss kulturellt.Denna diskrepans mellan den av gemena man observerade verkligheten å ena sidan och det nästan unisona budskapet från politiker, massmedia och utbildningsinstitutioner å andra sidan, har blivit alltmer tydlig för allt fler under de senaste åren. Som en konsekvens har svenskarna blivit alltmer negativt inställda till invandring från Afrika och Mellanöstern och till kulturer och religion från de länderna. Paradoxalt nog ökar propagandan för mångkultur och för en generös invandring i takt med att svenskarna blir alltmer negativa till dessa fenomen. Det är som om man vill uppfostra svenskarna att tänka rätt. Den politiska korrektheten, det vill säga självcensuren och det från ovan icke uttalade önskade politiska beteendet, blir alltmer aggressivt och samtidigt alltmer självmotsägande. Den tar sig alltmer bizarra uttryck, till exempel i form av att vilja förminska eller förändra typiskt svenska traditioner, som om dess egentligen inte vore våra eller som om de inte vore värda att bevara över huvud taget.Inte ens det vanligtvis hyfsat följsamma svenska folket vill ha sådana pekpinnar eller se sådana ingrepp i sina traditioner, om de inte sker på egna individuella initiativ. Lika lite som man vill att staten lägger sig i hur man utövar sitt sexliv, lika lite vill man att staten lägger sig i hur man firar jul eller Lucia.Mot bakgrund av detta är det oerhört provocerande att byta ut en figur som traditionellt sett gestaltats av en ung svensk kvinna mot först och främst en man, dessutom en man med tydligt utländskt påbrå. Ingen av våra invandrargrupper skulle acceptera att svenskarna försökte sig på motsvarande förändringar av deras traditioner. Skulle det till exempel gå för sig att i en moské försöka hävda att Muhammed i själva verket var bög, eller kvinna, eller både och? Den som gav sig in på något sådant finge vara glad om han kom undan med livet i behåll. Svenskarna upplever fullt berättigat att man trampar på deras traditioner. Och det är ansvarslöst att medvetet från de vuxnas sida låta unga, icke myndiga pojkar, klä skott för den reaktion som sådana provokationer fullt berättigat och helt väntat utlöser. Att låtsas var förvånad över dessa reaktioner är inget annat än hyckleri och skenhelighet.

Länk:

 http://avpixlat.info/2016/12/06/var-helgonet-lucia-en-afrikansk-pojke-och-profeten-muhammed-en-homosexuell-kvinna/ 

 Avpixlat valde dock att ändra rubriken från originalets

 "Svart Lucia" 

  

till

 "Var helgonet Lucia en afrikansk pojke och profeten Muhammed en homosexuell kvinna?".

Antirasismen är överklassens slagträ mot folket

Citat Hanne Kjöller i Dagens Nyheter 160107:

"Varför är det osannolikt att en engelskspråkig syrier eller afghan skulle bära gulaschtallrikar i skidbacken?"

Mitt svar:

Därför att det inte tillkommer 100 000 nya skidbackar i Sverige. Varje år.


"Varför underlägset dyrka folk från London och New York som inte orkar anstränga sig för att lära sig att räkna till tio på svenska? Och varför överlägset inte tolerera några språkliga tillkortakommanden från människor från Kabul och Damaskus – nästan oavsett hur mycket de ansträngt sig?"

Därför att vi redan kan engelska, för att engelsmän och amerikaner ingår i vår kulturella sfär. Det för inte afghaner eller syrianer. Språket är inte MENA-invandrares enda tillkortakommande.

Överklassen fjärmar sig från en restriktiv hållning i invandringsfrågan och föraktar de som är skeptiska till en alltför generös invandring för att de tycker att det är lite obildat och småkorkat att ha en sådan uppfattning. Kjöller visar här att hon anser sig tillhöra överklassen och att hon ser ner på vanligt folk.

Länk:

http://www.dn.se/ledare/signerat/hanne-kjoller-status-ar-viktigare-an-sprakkunskaper/


Här ett annat exempel på överklassens och övre medelklassens förakt för politiska hållningar som de anser vara lite lågpannade. De anser inte detta beroende på en analys av sakfrågan eller argumenten. De har denna hållning utifrån vad andra, personer och organisationer som de själva vill identifiera sig med, har för hållning i frågan. De är helt enkelt politiskt korrekta.

Citat Arnstberg:

" För mina vänner har det blivit ett klasstecken att inte rösta på Sverigedemokraterna. Det är Sveriges olycksöde att de akademiker och högutbildade som har bäst förutsättningar för att förstå den kollaps som Sverige är på väg emot, är de som begriper den sämst. De jämnar vägen mot ett sämre och farligare samhälle och står och bugar längs sidorna. "

" Det är ren egoism – en feel-good-handling – att ge tiggare pengar. "

" En välfärdsstat måste skydda sig. Om politikerna inte förstår att deras ansvar så gott som uteslutande gäller svenska medborgare, såvida inte annat beslutats i en folkomröstning, sänker de på sikt landet. De så kallade papperslösa som stannar kvar är inte papperslösa utan illegala invandrare. Det gäller också för tiggande romer som stannar mer än tre månader. En stat som inte klarar att upprätthålla gränserna, utvisa dem som inte har rätt att vistas i landet, och ha kvar den egna befolkningen i fokus, går under. "

" Faktum är att ett välfärdsland som Sverige saknar förutsättningar att lyckas med integrationen, i synnerhet när grupperna blir så stora att de kan upprätta egna diasporiska gemenskaper. Det är inte bara etnocentrism utan rent önsketänkande när politiker talar om integration som en möjlig lösning på ett and som faller isär. "

" Ett västerländskt kristet land med många muslimer har många problem, med rötterna i islam. Att vägra förstå detta är en av den svenska elitens största synder. "

" Anti-rasismen har blivit en svensk religion med starkt totalitära drag. I dess namn begås många övergrepp i dagens Sverige. Att vara ”främlingsfientlig” är naturligt mänskligt. Att inte vara det är ideologi. Och som så mycket annat vänsterpolitiskt tänkande: fantasier. Detta är inte är ett högerpolitiskt ställningstagande utan ett väl belagt samhällsvetenskapligt konstaterande. "



Länk:


https://morklaggning.wordpress.com/2016/01/06/vanstervanner/

Insändare: Ockupantbeteende och eftergivenhet

(Denna text publicerades som insändare på www.avpixlat.info 
den 6 januari 2016)

En ny form, eller åtminstone större skala, av ett mer organiserat ockupantbeteende hos invandrare från Afrika och Mellanöstern uppmärksammades vid nyår. På nyårsnatten attackerades kvinnor i flera europeiska städer av invandrargäng bestående av män, enligt uppgifter från de drabbade, från Mellanöstern och Nordafrika som rånade dem, misshandlade dem och förgrep sig sexuellt på dem. Angreppen skedde koordinerat i grupp, bl.a. i städerna Köln och Hamburg i Tyskland samt i Kalmar i Sverige. Kvinnorna blev misshandlade, rånade och tafsade på av män som omringade dem. Åtminstone en kvinna uppger sig ha blivit utsatt för en våldtäkt.
 
Detta är ett nytt fenomen. Att invandrare från MENA är överrepresenterade som gärningsmän vid sexbrott och våldsbrott visste vi, men det torde vara första gången som överfall i den här skalan sker planerat och organiserat, dessutom samtidigt i flera europeiska städer.


Kölns kvinnliga borgmästare Henriette Reker föreslår som åtgärd bl.a. att kvinnor bör tillämpa en bättre uppförandekod för att undvika att drabbas av sådana här överfall, och för att snabbare och lättare få hjälp om det ändå skulle inträffa. I uppförandekoden ingår att hålla armlängds avstånd till främlingar, att hålla sig till sitt eget sällskap, att be åskådare eller folk i närheten om hjälp eller om att ställa upp som vittne samt att informera polisen om man skulle bevittna ett sådant övergrepp. Kraftfulla åtgärder från en borgmästare? Hon har fått kritik, bl.a. på Twitter, för att mer eller mindre skylla på offren.

Det får betraktas som utomordentligt osannolikt att etniska tyskar eller etniska svenskar, eller andra västerlänningar, skulle organisera och genomföra något sådant här. Mig veterligen finns det inte ett enda fall där svenskar har förgripit sig sexuellt på t.ex. en muslimsk kvinna och blivit dömda eller ens misstänkta för det, än mindre för gruppvåldtäkter. Detta är alltså uteslutande ett invandringsproblem, inte ett problem med kvinnors uppförande.

Denna eftergivenhet är ju en signal som går fram såväl till de som identifierar sig med, och solidariserar med, offren, som till gärningsmännen och de som identifierar sig med dem. Västerländska politiker gör härmed klart att man inte betraktar detta som ett invandrarproblem utan som ett problem med kvinnors uppförande och att lösningen på problemet ligger i att förändra kvinnors uppförande mer än i begränsning av invandringen eller hanteringen av de skyldiga.

Invandrargängen vet att de kan fortsätta med detta eftersom etniskt tyska män – eller svenska män för den delen – sannolikt inte kommer kunna mobilisera grupper på flera hundra män som är beredda att fysiskt skydda utsatta och gå till motangrepp när sådant här sker. En sådan motåtgärd, eller möjligen en mycket kraftigt utökad polisiär närvaro är det enda som kommer få dessa invandrargäng att avhålla sig från dylika beteenden i framtiden. Numerär har betydelse och tyskar och svenskar är i sådana här sammanhang numerärt underlägsna, på offentliga platser i sina egna hemländer.

Kekaru Reker

http://avpixlat.info/2016/01/06/ockupantbeteende-och-eftergivenhet/ 

Insändare: Problemet med Gina Dirawi som julvärd i Sveriges Television

(Denna text publicerades som insändare på www.avpixlat.info 
den 27 december 2015)

Sverige befinner sig nu i en av de största demografiska omvälvningarna någonsin i sin historia. Befolkningens etniska, språkliga, kulturella och religiösa sammansättning förändras snabbt. Förändringen sker på svenskarnas bekostnad och i strid med svenskarnas vilja.

  

Det har tagit rätt många år innan svenskarna i större skala började inse hur stor förändringen verkligen är och vilka konskevenser den får och till vilka kostnader. Dock har missnöjet blommat ut ordentligt under 2015, i samband med den flodvåg av illegala invandrare från Mellanöstern och Afrika som sökte sig hit då.

  

Ett av skälen till att missnöjet med invandringen inte varit starkare tidigare är att den faktiskt inte drabbat en tillräckligt stor del av samhället. I det välfärdssamhälle som växte fram efter andra världskrigets slut 1945 har man kommit att lita på staten och myndigheter. Det har varit svårt att tro att politiker och massmedia har sin egen agenda och att de faktiskt inte bryr sig särskilt mycket om folket.

  

Det andra skälet till acceptansen för invandringen har varit den mycket hårda repressionen mot politiskt oliktänkande som råder i Sverige. Den är massiv och unison. I stort sett alla politiker, alla journalister, alla kändisar, alla höjdare inom näringslivet säger sig stå bakom det så kallade mångkuturella samhället och repressionen mot oliktänkande. Svenskarna får ett väldigt enögt perspektiv på frågor som invandring och mångkultur.

  

Icke desto mindre har de så kallade alternativa massmedierna sakta men säkert ökat både sin numerär och genomslagskraft under de senaste åren. Svenskarna anar nu att de är utsatta för ett gigantiskt bedrägeri och förräderi av just dem som de litat på. Missnöjet med invandringen har stadigt ökat år från år och har vuxit starkt under 2015.

  

Samtidigt fortgår propagandan för mångkultur i nästan alla etablerade massmedier, inte minst i radio och teve. Gina Dirawi är muslim. Julen är inte en muslimsk högtid. På många håll i världen utövar muslimer ett brutalt förtryck mot kristna. Muslimer i Sverige är starkt överrepresenterade när det gäller grov brottslighet mot svenskar, särskilt när det gäller sexualbrott. Det är i stort sett icke förkommande att svenskar begår sådana brott mot muslimer. Svenskarna ser också hur brottslingar från dessa länder slipper undan med oerhört milda straff för väldigt grova förbrytelser som mord, våldtäkt och gruppvåldtäkter, vilka huvudsakligen riktar sig mot svenskar. Svenskar blir förbigågna i kommunala bostadsköer av illegala invandrare. Arbetsgivare uttrycker att de föredrar invandrare framför svenskar. Svenskar får betala för tandvård och sjukvård, vilket invandrare (i princip) inte behöver. Att under sådana omständigheter sätta en muslim som värd för en genuint kristen och svensk högtid, vår allra största högtid, uppfattas med rätta av många svenskar som ett långfinger rakt upp i ansiktet på folket, en förolämpning, Det blir ett sätt att gnugga svenskens ansikte i hundskiten ytterligare en gång, bara för att man kan, för att sätta svensken på plats.

  

Gina Dirawi är inte ointelligent. Hon borde trots sin unga ålder ha haft omdöme nog att av hänsyn till svenskarna avstå ett sådant här uppdrag. 

  
Kekaru Reker
   

  

http://avpixlat.info/2015/12/27/problemet-med-gina-dirawi-som-julvard-i-svt/